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Ce voyage nocturne est décrit dans le Coran
 
 
Journaux Musulmans écrits et Inte Ce voyage nocturne est décrit dans le Coran :

« Gloire à Celui qui, de nuit, fit voyager Son serviteur du Lieu Sacré d'adoration au Lieu d'adoration le plus lointain dont Nous avons béni les abords, afin de lui montrer certains de Nos signes. Certes, c'est Lui qui entend et qui voit clairement. » (Coran 17:1)

« Allez-vous lui contester ce qu'il a vu (de ses propres yeux)? Il l'avait (déjà) vu, une autre fois, près du lotus au-delà duquel nul n'a accès, près du Jardin du Séjour, au moment où le lotus était enveloppé par ce qui l'enveloppait. Son regard ne dévia pas, sans non plus dépasser les limites. Il a bel et bien vu les plus grands signes de son Seigneur. » (Coran 53:12-18)

L'événement est également confirmé par les ahadith transmis par une chaîne de narration ininterrompue composée d'érudits extrêmement fiables (hadith moutawatir).[8]

L'entrée de la Mosquée al-Aqsa, à partir de laquelle Mohammed a entamé son extraordinaire ascension. La photo est une courtoisie de Thekra A. Sabri.

FOOTNOTES:[1]Sahih Mouslim[2] Voir 'Nadhm al-Moutanathira min al-Hadith al-Moutawatir,' par al-Kattani p. 215.[3]''Kerala.'' Encyclopædia Britannica from Encyclopædia Britannica Premium Service. (http://www.britannica.com/eb/article-9111226)[4] Dans l'ouvrage intitulé « Muhammad Rasulullah », de Muhammad Hamidullah, il est écrit : « Il existe une vieille tradition, à Malabar, voulant qu'un de leurs anciens rois, Chakrawati Farmas, ait vu la division de la lune, ce grand miracle du Prophète à la Mecque. Apprenant que la venue du Messager de Dieu, en Arabie, avait été prédite, il se fit remplacer par son fils et partit à la rencontre de ce Messager. Il se convertit à l'islam devant le Prophète et, alors qu'il retournait chez lui sur les conseils de ce dernier, il mourut dans la ville portuaire de Zafar, au Yémen, où il fut enterré. »[5] Rapporté par Hakim dans 'Moustadrik' vol 4, p. 150. Hakim commente : « Je n'ai mémorisé aucune autre narration affirmant que le Prophète a mangé du gingembre. »[6] 'Al-Isaba' par Ibn Hajr, vol 3. p. 279 et 'Lisan ul-Mizan' par Imam al-Dhahabi, vol. 3 p. 10 sous le nom « Sarbanak », nom par lequel les Arabes le connaissaient.[7] 'Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources' par Martin Lings, p. 103.[8] Quarante-cinq compagnons du Prophète ont transmis des narrations sur son voyage nocturne et son ascension. Voir les ouvrages : 'Azhar al-Mutanathira fi al-Ahadith al-Mutawatira' par al-Suyuti p. 263 et 'Nadhm al-Mutanathira min al-Hadith al-Mutawatir,' par al-Kattani p. 207.
 
 
 Posted By Posté le 04 September 2019 à 02:58:24 PDT par MediaFrenchTeam
 
 
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